Phật Thầy Tây An tên thật là Đoàn Minh Huyên, mất năm 1856, hiện ở núi Sam (Châu Đốc, An Giang).Năm Kỷ Dậu (1849) miền Tây Nam Bộ trải qua một trận đại dịch tả kinh hoàng, người chết như rạ. Cùng thời điểm đình làng Tòng Sơn xuất hiện một vị tu sĩ tự nhận mình tên là Đoàn Minh Huyên, dân sở tại. Quan lại địa phương triệu hai người họ Đoàn trong làng là Đoàn Văn Điểu và Đoàn Văn Viên đến nhận mặt nhưng họ không nhận ra Đoàn Minh Huyên là ai. Thế là nhà chức trách đuổi vị tu sĩ ra khỏi làng. Ngài ngược lên làng An Thạnh Trung (giáp ranh An Giang và Đồng Tháp) dựng lều trị bệnh tả và rao giảng đạo cho bá tánh. Nhờ huyền thuật, ngài đã cứu sống hàng ngàn người. Phần đạo, ngài khuyên mọi người thờ 4 cái ơn: ơn tổ tiên cha mẹ, ơn đất nước, ơn Tam bảo, ơn đồng bào nhân loại.. Ngài không chủ trương thờ hình tượng. Trên bàn thờ chỉ để một tấm vải đỏ, gọi là trần điều. Tên tôn giáo mới được gọi là Bửu Sơn Kỳ Hương.
Phật Thầy Tây An tên thật là Đoàn Minh Huyên, mất năm 1856, hiện ở núi Sam (Châu Đốc, An Giang).Năm Kỷ Dậu (1849) miền Tây Nam Bộ trải qua một trận đại dịch tả kinh hoàng, người chết như rạ. Cùng thời điểm đình làng Tòng Sơn xuất hiện một vị tu sĩ tự nhận mình tên là Đoàn Minh Huyên, dân sở tại. Quan lại địa phương triệu hai người họ Đoàn trong làng là Đoàn Văn Điểu và Đoàn Văn Viên đến nhận mặt nhưng họ không nhận ra Đoàn Minh Huyên là ai. Thế là nhà chức trách đuổi vị tu sĩ ra khỏi làng. Ngài ngược lên làng An Thạnh Trung (giáp ranh An Giang và Đồng Tháp) dựng lều trị bệnh tả và rao giảng đạo cho bá tánh. Nhờ huyền thuật, ngài đã cứu sống hàng ngàn người. Phần đạo, ngài khuyên mọi người thờ 4 cái ơn: ơn tổ tiên cha mẹ, ơn đất nước, ơn Tam bảo, ơn đồng bào nhân loại.. Ngài không chủ trương thờ hình tượng. Trên bàn thờ chỉ để một tấm vải đỏ, gọi là trần điều. Tên tôn giáo mới được gọi là Bửu Sơn Kỳ Hương.
Vào năm 1851, Đoàn Minh Huyên phân các đệ tử thành nhiều đoàn đi khẩn hoang những miền đất hoang vu, lập trại ruộng. Một đại đệ tử tên là Phạm Thái Chung, còn được gọi là ông Đạo Lập phát hiện tại vùng Bài Bài, Châu Đốc một tấm bia đá ẩn sâu dưới đất có khắc chữ Hán: "Triều đại nhà Thanh, đời vua Càn Long năm thứ 57, giữa mùa thu đầu vụ mùa. "
Căn cứ vào những chữ này người ta đoán là do con cháu họ Mạc cắm vào khoảng năm 1792 bởi vì trước đó Mạc Thiên Tích bị giữ tại Xiêm La và tự tử chết vào năm 1780.Năm 1788 Mạc Công Bính là con út của Mạc Tử Hoàng mới đem hài cốt của ông và gia quyến về chôn tại núi Bình San thuộc trấn Hà Tiên.Sau khi tìm được bia Càn Long, Đức Phật Thầy Tây An cho đục bỏ một số chữ trên bia và làm 4 cây thẻ hình trụ vuông, trên đầu có hình búp sen bằng gỗ “lào táo”, cùng 1 cây thẻ làm bằng trụ đá và sai ông Trần văn Thành đem cắm xung quanh vùng Thất Sơn để “phá ếm”. Năm cây thẻ đó là :
- Đông Phương Thanh Đế ở làng Vĩnh Hanh,huyện Châu Thành ( ngày nay còn di tích là dinh ông Thẻ).
- Bắc Phương Hắc Đế thuộc xã Vĩnh Thạnh Trung,huyện Châu Phú.
- Tây Phương Bạch Đế thuộc ấp Bà Bài,xã Vĩnh Tế,cạnh chùa Bồng Lai.
- Nam Phương Xích Đế tại Giồng Cát ( thuộc rừng Tràm ).
- Trung ương Huỳnh Đế đặt tại Dinh ông thẻ gần điện Bò Hong trên đỉnh núi Cấm, huyện Tịnh Biên làm bằng đá.
Theo một tư liệu khác lúc Phật Thầy Tây An phát hiện một tấm bia đá ẩn dưới gốc bồ đề cổ thụ trên núi Thủy Đài Sơn trong dãy Thất Sơn. Cho rằng, đó là một trong những tấm bia trấn ếm của Cao Biền cắm trên lãnh thổ Việt Nam nhằm làm suy yếu thế "cửu long thăng thiên", Phật Thầy Tây An cho các đệ tử khai quật tấm bia đá lên.
Sau đó, ông dùng loại gỗ lào táo đẽo thành 5 cây trụ, chạm đầu hình búp sen, thân khắc chữ "Bửu Sơn Kỳ Hương", sai Quản cơ Trần Văn Thành chôn ở 5 địa điểm khác nhau để trấn và phá yểm của Cao Biền.
Hang Ông Thẻ núi Cấm là vị trí trung tâm của 4 Ông Thẻ còn lại. khi đứng từ đỉnh núi Cấm nhìn xuống có thể thấy là thế “Ngũ Long Trấn Phục”.
Tuy nhiên 28/9/2013 tại buổi hội thảo về Thiền sư Đoàn Minh Huyên tổ chức tại huyện Tịnh Biên cho rằng Cao Biền ( 821- 877) đã sống vào triều đại nhà Đường trước nhà Mạc gần một ngàn năm. Vào thời kỳ này, vùng đất Thất Sơn vốn thuộc vương quốc Phù Nam do hải xâm Holoxen IV đã bị chìm trong biển nước, người dân ở đây ly tán khắp nơi thì làm gì còn chỗ cho Cao Biền trấn ếm.
Theo một bài viết Nguyễn Hữu Hiệp nhà nghiên cứu văn hóa dân gian nam bộ trên báo xây dựng cho bằng Những chữ đọc được trên cục đá: “Hoàng Thanh, Càn Long ngũ thất niên, trọng thu, cốc đán” không nói lên bất cứ điều gì. Bởi có thể là mảnh bia mộ đã bể mà chủ nhân của nó là người Hoa bình thường nào đó do người thân của họ làm ra dựng lập trong ngày “cốc đán”, chứ không có gì “lớn chuyện”. Cũng không có một yếu tố nhỏ nào khả dĩ quy kết rằng “họ Mạc bị thúc đẩy
đến chỗ không muốn cho Việt Nam có Minh quân Thánh chúa ra đời tại vùng Thất Sơn”. Đồng thời ông thẻ số 5 được người ta tùy tiện đặt thêm ở núi cấm để thành 5 cây nhằm gán ghép mỗi cây thẻ với 1 danh hiệu 1 vị Phật.
Không biết ý kiến của bạn như thế nào nhưng Những tích truyện về 5 ông thẻ vẫn được người dân nam bộ vẫn truyền miệng từ người này sang người khác, thế hệ này sang thế hệ khác.Riêng tôi. tôi sẽ khám phá, tìm hiểu theo cách riêng của mình.
Khám phá thêm:
Săn ma, săn ma discovery, hãy thách thức tôi, khám phá nhà ma, chuyện lạ việt nam, chuyện tâm linh, hành trình săn ma, chuyện ma, thách thức tôi, săn ma việt nam
Xem Thêm: challenge discovery - thách thức tôi
Vào năm 1851, Đoàn Minh Huyên phân các đệ tử thành nhiều đoàn đi khẩn hoang những miền đất hoang vu, lập trại ruộng. Một đại đệ tử tên là Phạm Thái Chung, còn được gọi là ông Đạo Lập phát hiện tại vùng Bài Bài, Châu Đốc một tấm bia đá ẩn sâu dưới đất có khắc chữ Hán: "Triều đại nhà Thanh, đời vua Càn Long năm thứ 57, giữa mùa thu đầu vụ mùa. "
Căn cứ vào những chữ này người ta đoán là do con cháu họ Mạc cắm vào khoảng năm 1792 bởi vì trước đó Mạc Thiên Tích bị giữ tại Xiêm La và tự tử chết vào năm 1780.Năm 1788 Mạc Công Bính là con út của Mạc Tử Hoàng mới đem hài cốt của ông và gia quyến về chôn tại núi Bình San thuộc trấn Hà Tiên.Sau khi tìm được bia Càn Long, Đức Phật Thầy Tây An cho đục bỏ một số chữ trên bia và làm 4 cây thẻ hình trụ vuông, trên đầu có hình búp sen bằng gỗ “lào táo”, cùng 1 cây thẻ làm bằng trụ đá và sai ông Trần văn Thành đem cắm xung quanh vùng Thất Sơn để “phá ếm”. Năm cây thẻ đó là :
- Đông Phương Thanh Đế ở làng Vĩnh Hanh,huyện Châu Thành ( ngày nay còn di tích là dinh ông Thẻ).
- Bắc Phương Hắc Đế thuộc xã Vĩnh Thạnh Trung,huyện Châu Phú.
- Tây Phương Bạch Đế thuộc ấp Bà Bài,xã Vĩnh Tế,cạnh chùa Bồng Lai.
- Nam Phương Xích Đế tại Giồng Cát ( thuộc rừng Tràm ).
- Trung ương Huỳnh Đế đặt tại Dinh ông thẻ gần điện Bò Hong trên đỉnh núi Cấm, huyện Tịnh Biên làm bằng đá.
Theo một tư liệu khác lúc Phật Thầy Tây An phát hiện một tấm bia đá ẩn dưới gốc bồ đề cổ thụ trên núi Thủy Đài Sơn trong dãy Thất Sơn. Cho rằng, đó là một trong những tấm bia trấn ếm của Cao Biền cắm trên lãnh thổ Việt Nam nhằm làm suy yếu thế "cửu long thăng thiên", Phật Thầy Tây An cho các đệ tử khai quật tấm bia đá lên.
Sau đó, ông dùng loại gỗ lào táo đẽo thành 5 cây trụ, chạm đầu hình búp sen, thân khắc chữ "Bửu Sơn Kỳ Hương", sai Quản cơ Trần Văn Thành chôn ở 5 địa điểm khác nhau để trấn và phá yểm của Cao Biền.
Hang Ông Thẻ núi Cấm là vị trí trung tâm của 4 Ông Thẻ còn lại. khi đứng từ đỉnh núi Cấm nhìn xuống có thể thấy là thế “Ngũ Long Trấn Phục”.
Tuy nhiên 28/9/2013 tại buổi hội thảo về Thiền sư Đoàn Minh Huyên tổ chức tại huyện Tịnh Biên cho rằng Cao Biền ( 821- 877) đã sống vào triều đại nhà Đường trước nhà Mạc gần một ngàn năm. Vào thời kỳ này, vùng đất Thất Sơn vốn thuộc vương quốc Phù Nam do hải xâm Holoxen IV đã bị chìm trong biển nước, người dân ở đây ly tán khắp nơi thì làm gì còn chỗ cho Cao Biền trấn ếm.
Theo một bài viết Nguyễn Hữu Hiệp nhà nghiên cứu văn hóa dân gian nam bộ trên báo xây dựng cho bằng Những chữ đọc được trên cục đá: “Hoàng Thanh, Càn Long ngũ thất niên, trọng thu, cốc đán” không nói lên bất cứ điều gì. Bởi có thể là mảnh bia mộ đã bể mà chủ nhân của nó là người Hoa bình thường nào đó do người thân của họ làm ra dựng lập trong ngày “cốc đán”, chứ không có gì “lớn chuyện”. Cũng không có một yếu tố nhỏ nào khả dĩ quy kết rằng “họ Mạc bị thúc đẩy
đến chỗ không muốn cho Việt Nam có Minh quân Thánh chúa ra đời tại vùng Thất Sơn”. Đồng thời ông thẻ số 5 được người ta tùy tiện đặt thêm ở núi cấm để thành 5 cây nhằm gán ghép mỗi cây thẻ với 1 danh hiệu 1 vị Phật.
Không biết ý kiến của bạn như thế nào nhưng Những tích truyện về 5 ông thẻ vẫn được người dân nam bộ vẫn truyền miệng từ người này sang người khác, thế hệ này sang thế hệ khác.Riêng tôi. tôi sẽ khám phá, tìm hiểu theo cách riêng của mình.
Khám phá thêm:
Săn ma, săn ma discovery, hãy thách thức tôi, khám phá nhà ma, chuyện lạ việt nam, chuyện tâm linh, hành trình săn ma, chuyện ma, thách thức tôi, săn ma việt nam
COMMENTS